I dokumentaren 'Who Lets The Dogs Out?' afbalancerer instruktør Brent Hodge på en smart måde en ligning af, hvor meget er dette et hvidt papir, og hvor meget er dette en underholdende film, noget han indrømmer var en kampUdlånt af 'Who Let The Dogs Out'

Brent Hodge havde en bekymring, da han instruerede en dokumentar om Who Let the Dogs Out? Det var ikke at afsløre karaktererne involveret i sangens hemmelige, urolige historie, og det var ikke, hvis nogen ville se filmen. Nej, hvad bekymrede Hodge sad i redigeringsbugten og klippede scener og muligvis gled ud i sindssyge og hørte Who Let the Dogs Out? løkkes igen og igen, som et optrækslegetøj, der aldrig stopper med at dreje.

Ja, selv den fyr, der lavede den definitive film om 2000'ernes mest overdrevne og overspillede nyhedspophit, var ikke fan.

Jeg hadede det, indrømmede Hodge. Det er den mest irriterende sang i verden.

stjernetegn 8. marts

For at være retfærdig var Baha Men heller ikke ligefrem fans i starten. Da gruppens manager Steve Greenberg henvendte sig til dem om at optage Who Let the Dogs Out?, nægtede Baha Men-grundlæggeren Isaiah Taylor oprindeligt. Taylor, gruppen og alle andre på Bahamas kendte allerede sangen. Den hed Doggie, skrevet og indspillet af Anslem Douglas, og var sprængt i luften takket være dens hæsblæsende modtagelse ved Carnival, Bahamas' årlige junkanoo gadefestival. Alt, hvad Baha-mændene optog, ville være et cover, og de var ikke et coverband. Plus, hvor meget større kunne sangen overhovedet blive?

Jeg kan og vil ikke engang prøve at tage æren for sangen, fortalte TaylorStarttracker. Al den ære, jeg ville være nødt til at give til Steve Greenberg. Da han ringede til mig og spurgte mig om sangen, spurgte jeg ham, om han var skør. Det eneste han sagde til mig var at prøve det en gang. Hvis du laver denne ene sang, kan du gøre, hvad du ellers vil.

Med det kompromis indvilligede Baha-mændene, og så vælter vi ned i kaninhullet, som er Hodges film. En pisksmart dokumentar, der praktisk talt afspilles med 1,5x hastighed, Hvem slap hundene ud? efterlader publikum chokeret, underholdt og på en eller anden måde klogere, end de var før. Filmens matryoshka-dukke strækker sig over tre forskellige lande på tværs af tre forskellige årtier og et glimt ind i de knudrede knuder og knuste hjerter, der står mål med showbusiness, i et forsøg på at udpakke myten om kunstnerisk vision og ophavsretslovens indre virke. Hodge siger måske, at det er en unødvendig film, som ingen bad om, men for fanden, hvis det ikke er en helvedes tur.

nåde cassidy

Vores konduktør på dette skøre tog gennem Dogville er Ben Sisto, verdens førende ekspert i Who Let the Dogs Out? Filmen gengiver Sistos ni-årige rejse med at forske i sangen, som startede, da han læste Wikipedia-indslaget for Who Let the Dogs Out? og bemærkede et manglende citat. Han var arbejdsløs og røg en masse græs på det tidspunkt, så han besluttede at ordne det. Vi følger ham til en frisørsalon i London, hvor krogen først blev opdaget af dem, der indså dens pophitpotentiale, som Greenberg, og til sidst ender i en Little Caesar's i Jacksonville, stedet hvor to teenagere i Florida oprindeligt skrev den berygtede krog på. en brødpind to-go taske. Blandt de næsten dusin karakterer, der påstår sangskrivningskredit undervejs, ender halvdelen af ​​dem med at sagsøge hinanden og ødelægge venskaber i processen; nogle få havde simpelthen ikke råd til at sagsøge.

Her repræsenterer dokumentarens, sammen med Sistos, ultimative trick - du har det forfærdeligt, at disse mennesker blev skruet sammen på en sang, du med glæde aldrig ville høre igen i dit liv. Du undrer dig over, hvordan sker det? Hvorfor er ophavsretsloven så barok og stump? Hvad er IP overhovedet i de sociale mediers tidsalder, æraen med fildeling og gør-det-selv-æstetik og publikums forventninger til gratis indhold? Du ser med at vide, at nu til dags ville en sang med denne saftige fortid, en med så mange retssager og excentriske karakterer, have modtaget konstant opmærksomhed fra tweets og memes, meget som ophavsretskontroversen af Robin Thickes Blurred Lines. Men en sang med den globale popularitet Happy Birthday og Hallelujah undgik på en eller anden måde den opmærksomhed.

På et meget grundlæggende niveau fungerer ophavsret og IP, som vi forstår dem, kun inden for en meget specifik type af en post-fordistisk infoøkonomi-kapitalisme, fortalte SistoStarttracker . Og jeg tror ikke, at det system kommer til at eksistere for evigt. Jeg tror ikke, at ophavsretten vil eksistere for evigt. Så det er interessant at tænke på denne form for det 20. århundrede af, hvordan vi lægger en vejafgift på offentlig deling af information, og dens både økonomiske fordele og problemer.

egenskaber ved en løve

Eller som producer Aly Kelly ganske enkelt udtrykte det, Hvem ejer kunst er filmens afhandling.

I Hvem lukker hundene ud? , Hodge afbalancerer snildt en ligning af, hvor meget dette er et hvidt papir, og hvor meget er dette en underholdende film, noget han indrømmer var en kamp. Hans bedrift er mægtigt imponerende; han har lavet den perfekte forklaringsdokumentar til vores kulturelt tilegnede tider, alt imens han holder publikum engageret og griner.

Dette vil ikke komme som en overraskelse for nogen, der har fulgt Hodges karriere. Han ønsker åbenlyst at indtage en ny genre af nonfiction-film, som han kalder komediedoktorer - noget med en sjov hook, men underviser snigende seere om et emne, de ellers ville ignorere. Du ser dette i Hodge's En Brony-fortælling , en udforskning af 21stårhundredes maskulinitet gennem mændene besat af Min lille pony , og Jeg er Chris Farley , et portræt af Saturday Night Live sjov mand, der sætter fokus på konsekvenserne af berømmelse. Hvem lukker hundene ud , en film lige så vantro som den er informativ, er en naturlig progression for Hodge.

En [traditionel] komedie er skrevet, og den er sjov, og det er en situation, som du måske har været i med dine venner, men det her er det virkelige liv, fortalte HodgeStarttracker. Som om denne sang skete, og den havde et liv, og den havde et ophavsretsproblem, den havde mennesker. Der er en virkelig verden, der skete i år 2000, som vi alle var en del af, uanset om vi vidste det eller ej.

En undertekst til filmen er, hvordan Who Let the Dogs Out? udviklet sig fra et maskulint krigsråb til en feministisk empowerment-hymne, og hvordan den overgang udløste dens popularitet. Selvom fodboldhold i Dowagiac, Michigan og Austin, Texas hævder, at de først lukkede hundene ud, var en hel nation ikke opmærksom, da de gjorde det. Først da Anslem Douglas var blevet træt af at høre kvinder kaldet skettels (løst betyder tøser) og al den nedsættende objektivering, der stammer fra 1990'ernes Miami-basscene, skabte han Doggie som et feminint våbenkald. At slippe hundene ud blev noget negativt, noget at skubbe tilbage imod, i stedet for noget at glorificere, som det gjorde i sine tidligere inkarnationer.

geni 2016

Men Douglas' version giver for det meste kun mening i et caribisk dancehall-miljø. Det er stadig sjovt og grooves, men du forstår, hvorfor Doggie ikke sprængte i luften over hele verden. Det var ikke meningen. Kun i hænderne på Baha-mændene og deres manager Steve Greenbergs marketinggeni krystalliserede noget for at fange ørene på alle, selvom de ikke vidste, hvad sangen betød, hvordan den kom til dem, eller fandt den absolut irriterende. .

Sangens bedrift, som dokumentaren placerer den, er, at ingen rigtig ejer den længere. Det hører til popkulturen, for os, på en måde, som få sange nogensinde aktualiserer; om du kan lide det eller ej er noget ud over pointen.

Der er én ting, du skal forstå i livet, sagde Baha Men-lederen Isaiah Taylor. Forvent ikke, at alle kan lide eller elske det, du laver, for det er højst umuligt. Du vil have positiv, du vil have negativ, og de arbejder alle sammen. Der er absolut intet, du kan gøre ved det.

Puf, puf, sir. Puf, puf, sandelig.