Bjerggederne går Goter .Jeremy Lange
Der er få musikere, der er i stand til at fortælle historier uden ego, der skildre liv og perspektiver uden for deres eget med medfølelse og klarhed. Men i 26 år har John Darnielle og hans indspilningsprojekt, Bjerggederne , har trives med den viden, der kommer fra at undersøge emner med dette fjernede, men dog empatiske perspektiv.
The Mountain Goats har længe droppet mytologiske billeder og latinske linjer i deres musik, men de har udviklet sig til at udforske relationer gennem verdensopbygning med diskretion på albums som 2002's Helge West Texas og Tallahassee .
Siden da har Darnielle brugt albumformatet til at fortælle om sine gamle venners crystal meth-afhængighed (2004's Vi skal alle blive helbredt ), hans voldelige barndom (2005s mesterværk Solnedgangstræet ), samt udforskninger af hans kristne tro og katarsis af pro wrestling.
I morgen udkommer The Mountain Goats Goter , et album, der går ud over enhver stereotyp eyeliner-æstetik i subkulturen for at afdække roden til, hvad det betød at vokse op som goth-barn i det sydlige Californien. Darnielle udforsker, hvordan goth ser ud nu, opgraver det religiøse mørke, der er indlejret i evig hengivenhed, og han har det meget sjovt at gøre det.
The Startracker fangede Darnielle for nylig til en tankevækkende samtale om goth, skrivning og kristen medfølelse i Donald Trumps tidsalder.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=anS6bcPpvoQ]
Hvordan føles det at være del af S tar Wars kanon ?
[griner] Det ved jeg ikke, at jeg er. Rian [Johnson] og jeg har været venner i evigheder - han instruerede Wake Up New video og også den lange form Livet i den kommende verdens video. Så for mig er Rian mindre direktør for det nye Star Wars , hvilket er vildt, men denne fyr, jeg kender, som laver fantastiske film. [griner]
Er du en Star Wars fan overhovedet?
For at være ærlig over for dig, så havde jeg kun set den første, og da nogle venner, som jeg spiller bordspil med, hørte, at jeg ikke havde set de andre, tog de mig for at se Rogue One . Så jeg har set den første og Rogue One . Jeg troede, det var en feministisk tekst, så jeg kunne lide den. Jeg er en fyr, der forsøger at drille det feministiske perspektiv ud i en masse ting - jeg kan huske, at jeg gav denne kæmpe læsning af den anden Alien film, men det var langt tilbage. Jeg har været ude af college for længe til at lave lange, performative læsninger af ting, men ja. Det og det nye Smølfer film har den undertekst, synes jeg.
Rogue One mindede mig om den berømte dokumentar Slaget ved Algier , idet de begge bærer på ideen om, at der ofte ikke er nogen rigtig klar højre og forkert side, når der rent faktisk foregår en krig.
Okay, hvilket er sjovt, fordi det der med det med Star Wars er, jeg tror, at Lucas på et tidspunkt gik så meget op i verdensopbygning, at der er mere verden, end du egentlig behøver for at fortælle en historie, ikke? At fortælle en historie vil du faktisk ikke have hele verden, fordi verden er for kompliceret. En faktisk verden har for mange modstridende impulser til at lave en sammenhængende historie ud af. Historier er ting, du pålægger ting, så ja, der er så meget verdensopbygning, at det er svært at skrive en historie med en lige linje. Det er selvfølgelig bare min holdning til dem.
Det er de forfattere, du bør se op til, dem, der tager hvert ord lige så alvorligt som dem før det.
Nå, det er et virkelig interessant vindue til The Mountain Goats, fordi man ikke bygger verdener så meget som kommenterer deres relativitet. Du kan trække et stykke eller et billede frem, der beviser din pointe eller passer til fortællingen og forstærke det. Det er nærmest en journalistisk færdighed.
Det er interessant. Journalistik er et godt ord. De ting, jeg gør, er, fordi mine historier alle har mennesker i sig, og fordi jeg antager, at folks perspektiv i bedste fald er ret nærsynet, at mængden af verden, som enhver af os kan se på et givet tidspunkt, er stærkt begrænset af vores eget perspektiv. , vores egne oplevelser, vores egne relationer og magtkonstruktioner i den verden, ikke?
Så ja, når verdensopbygning finder sted, og min sang er en historie, er spørgsmålet om, hvems perspektiv vi fortæller historien fra, altid det primære. Du kan ikke sige: Her er en hel verden, og det er i øvrigt kun én persons mening eller synspunkt. Nej, hvems syn det er, er altid et centralt spørgsmål i den historie, du fortæller.
Ja, og det har de virkelig klassiske forfattere mestret. Endog Madame Bovary —
Åh, slutningen er så kraftfuld!
Jamen jeg elsker hvordan [Gustave] Flaubert kan beskrive en hel scene uden at behøve at blive poetisk. Han kan næsten være allestedsnærværende med sin tredjepersons intellektuelle diskurs. Bygningen kan tale til folks følelser.
Der var få mennesker, der ville revidere så intenst som Flaubert. Han er en fyr, der bare ville bruge uger på ting. Der er et citat fra ham: Hvis jeg kalder sten blå, tro mig, det er fordi blå er det nøjagtige ord. Det er de forfattere, du bør se op til, dem, der tager hvert ord lige så alvorligt som dem før det.
du har skrevet om den bedste death metal-ba nogensinde nd i Denton før, og nu portugisiske goth metal-bands, så det ser ud til, at du er særligt interesseret i historierne omkring, hvordan disse scener påvirkes af deres geografi. Du synger om et band som Moonspell slæber disse sange til lyset fra gravens mund og taler om, hvordan disse bands går fra at være anonyme til at spille disse festivaler i Brasilien ret højt oppe på regningen.
Den sang er mere fra perspektivet om at se metalbands i LUS. , fordi en stor del af det amerikanske marked ofte er scene- eller trenddrevet, ikke? På grund af problemer med kunstfinansiering og den slags, hvis noget bliver mindre populært, bliver det langt mindre levedygtigt at gøre det. Da thrash metal var stor, Tyske og østrigske thrash metal-bands kunne komme over og turnere.
Bjerggederne går Goter .Jeremy Lange
Men når den musikstil forsvinder en lille smule, har vi ikke...i Europa er der disse gigantiske festivaler, der får en masse midler fra regeringen, og privat finansiering også, så musikstilene behøver ikke at slukke hvis varmhed aftager en smule.
Jeg tænkte på Moonspell, og hvordan de er kæmpe i nogle lande – jeg ved ikke, hvor de ville spille i USA. Nogle gange vil du se et klubmetalshow, og du kan helt se, at bandet bruges til at spille for et meget større publikum…de er for store til rummet! Alle vil gerne spille i USA, det er et marked, man håber at knække som band, og det tænkte jeg på. Alle har deres større markeder.
Jeg har aldrig været i Japan. Hvis vi skulle til Japan, vil jeg vædde på, at vi ikke ville trække mange mennesker dertil, og det ville være en anderledes oplevelse. Så jeg tænkte på det, og hvordan det er så teatermusik, at det må være noget af en følelse at lave noget så bredt teatralsk for et mindre publikum, i en mindre hyggelig klub, måske uden omklædningsrum.
Folk elsker at kommentere dine tekster på Genius, og jeg er sikker på, at nogle af dem er fremmede. Annotation On the Rain in Soho, nogen foreslår din lyrik om den ensomme ulv, der er gået, forbinder aldrig helt fri fra All Eternals Deck . Er du så referentiel, eller er dette kun fanprojektion?
stjernetegn 17 december
Nej, det er jeg ikke. Jeg refererer til en ulv flere gange, hvilket jeg vil gøre, fordi jeg kan lide ordet ulv og kan lide ulve. Det er en tilgang til læsning, som man ofte opfordres til at gøre på college. Du har denne forfatter med en hel krop af arbejde, men når hun taler om denne billede, hun plejer at mene denne. Vi bliver ofte opfordret til at se på tingene på den måde. Jeg ved ikke, at det er en produktiv måde at se det på, men det er ikke mit sted at sige det.
Der er også dette billede af forfatteren, der ser sig selv arbejde som: Nu kaster jeg en ulv på dem! Sådan er det slet ikke, det er meget mere spontant. Jeg tænker slet ikke på, hvad jeg skal gøre, jeg sætter mig ikke ned for at gå, har jeg en ulv eller en ræv eller en gås? Den linje dukkede op i et stort, spontant udbrud af skrivning. Den særlige ulv i Rain i Soho er en uventet gæst. Den klare implikation af linjen er, at der er en fare, som folk ikke har bemærket. Ulven i Never Quite Free er en metafor for traumer, som du lever med.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=gVws52PPvEA]
Like på Slå Mesteren , du virker ikke rigtig tilfreds med at se på denne subkultur som en simpel æstetik. På samme måde som du plyndrede din kærlighed til brydning fra den gyldne tid, er der et oprigtigt forsøg på at afdække og løfte subkulturen med en litterær dybde.
Sikker. Jeg synes ikke, der er nogen ren æstetik. Jeg synes, enhver æstetik indikerer noget andet.
Det virker dog vigtigt for dig at omformulere den fortælling omkring goth. Det er også et rart sted at placere de bibelske billeder. Alene regn i Soho har hentydninger til Lukas 7:32 og Johannes 15:13.
Gjorde du det selv, eller er det på Genius?
Det er på Genius, dude! Men tror du, at goth giver dig et særligt sted at udforske disse temaer, du altid har udforsket i dit arbejde, måske uden at skulle kvalificere det med dogmer eller politik?
Nå, jeg er en kristen, jeg tror på det radikale ligestillingsbudskab fra Kristusministeriet. [griner] Men sagen er, at jeg er en bibel-lignende fyr, og der er nok ikke et tema, jeg kunne ikke omslutte kristendommen. Du kunne gøre det med enhver religion overhovedet, buddhisme, islam, taoisme. Hele en religions opgave er at beskrive verden for dig, at beskrive hele verden og menneskene i den, og at kaste ministeriet i lys, at give dig et lys til at forstå verdens fænomener.
Billedet af gotisk kristendom er billede af begrænsning.
Især med en tekst som Bibelen, der ikke er en bog, men en flok forskellige bøger af en flok forskellige mennesker, der skriver på en flok forskellige tidspunkter fra en flok forskellige sociale sammenhænge, er der ingen måde, du kan tale om noget uden finde en måde at forbinde til Bibelen på. Bibelen er en meget lang optegnelse over meget forskellige menneskers oplevelser fra meget forskellige verdener, ikke?
Og som de fleste teologiske tekster kan konteksten tilpasses til så mange forskellige scenarier.
Det er så sandt, og det er deres funktion. De er i stand til at tale til dig, når du er ung, og når du er ældre, når du er tættere på døden, når du er fattig, og når du er mindre fattig. Enhver religiøs teksts funktion er at kunne nå ud til så mange mennesker som muligt.
At binde det hele til goth giver mening, fordi goth-børn altid virkede en smule hippere over for teologiske tekster og til hengivenhedens hellighed.
Ja, hvad der er meget sjovt ved det er, at bevægelsen kommer på et tidspunkt, hvor religion, som en definerende funktion af dagligdagen i den vestlige verden, er i et meget kraftigt fald. Når goth bliver stort, er din oplevelse som ung engelsk eller amerikansk person nok ikke, at du blev tvunget til at gå i kirke hver søndag, vel? Det er en mindre og mindre almindelig oplevelse, der vil fortsætte med at være en mindre og mindre almindelig oplevelse.
Så goterne ser på kristent billedsprog og fældefangst mere som æstetisk funktion, som ikonografi, en måde at klæde noget på og fange en vis stemning på. Den slags forbudt stemning. Billedet af gotisk kristendom er billede på begrænsning og af den mørkere side af kristendommen.
John Keoghs bjergspøgelser Goter plakaten er begrænset til 250 og vil være tilgængelig ved udstillinger.John Keogh/Facebook
Du åbnede All Eternals Deck ved at sige, at du følte dig som H.P. Lovecraft i Brooklyn, men du går virkelig efter det her. Jeg læste Peter Hughes' udtalelse i pressemeddelelsen, hvordan bandet alle følte, som tidligere goth-børn, at dette var The Mountain Goats-pladen, der skabte et stærkt fælles tema for jer alle at mødes omkring.
Især Peter! [griner] Peter og jeg voksede begge op i det sydlige Californien på samme tid, og så de temaer, som jeg behandler her, er bare ting, der var en del af vores daglige landskab, da vi var meget unge.
Denne plade fik mig til at gå ned i et kaninhul på D.B. Cooper . Noget af din viden eller trivia, der passer så fint ind i disse sange, får mig til at spekulere på, om du bare har en levende, ekspanderende registrering af, hvad der interesserer dig. Stykker af historie eller anekdoter, som du vil tage fat på? Eller er de også spontane?
Mere den anden. Jeg har bare en masse ting i min hoved . Jeg læser og lytter til en masse ting, jeg plejede at se en masse ting, men jeg læser og lytter mere end nu. D.B. Cooper, jeg kan huske, at jeg hørte om ham som barn. Folk ville have, at han havde levet og sluppet afsted med pengene, hvilket er lidt sjovt, for hvis man læser historien, er kapring ikke en cool ting at gøre. Især kapring for at tage en kuffert fuld af penge fra nogen.
Enhver, der mener, at de burde have bygget monumenter til sig selv, er usunde! Trangen til at skabe et levn at efterlade er ikke usundt, fordi det kan være nyttigt for mennesker. Men deres funktion bør være deres brug, ikke fejringen af forfatteren.
leo astrologi træk
Men det er den vildeste, underligste historie, og han var en slags mytisk figur, en Bonnie og Clyde-figur, som folk gerne ville have levet. Men, du ved, sandsynligheden for, at han landede på jorden, er en stærk goth-kendsgerning - der er en romantisk historie om en fyr, der måske slipper af sted med et tyveri, som bare lander på hans nakke i skoven. Det er mere dødsmetal, måske fra den første Celtic Frost— Kun døden er virkelig. Selvfølgelig bestrider du det, men på samme tid er dødens virkelighed temmelig ubestridelig.
Føler du, at du skulle lave personlige rekorder som Solnedgang træ først, før man kunne lave plader, der trækker sig lidt mere tilbage og ser på hele subkulturer? Hvordan har det ændret sig, og har din Ulv i den hvide varevogn roman påvirket det overhovedet?
Dette er et uoprigtigt svar, men det er sandt - jeg skriver, hvad jeg skriver. Jeg sætter mig ikke ned og tænker over min retning. Jeg prøver ikke at se mig selv arbejde kl alle , hvis jeg kan. Jeg tror, at internettets tidsalder har ført til, at mange mennesker har overanalyseret deres bevægelser. Det er godt at vide, hvad du har gang i. Men samtidig hedder han en af mine yndlings franske teoretikere Maurice Blanchot , mente, at forfatteren ikke kan nogensinde forstå hvad han skriver.
Der er mennesker, der siger, at forfatterfortolkningen af en tekst kun er én fortolkning. Det er ægte , men dette er noget helt andet - ideen om, at hele værket ikke er det synlig til forfatteren. Forfatteren kan ikke komme til værket, og alt, hvad han forsøger at gøre, er at afsløre noget for sig selv, som han faktisk aldrig kan se. Det er noget, jeg fejrer og er til. Jeg lytter ikke kun til mine egne ting for at forstå det. Jeg laver en ting, og processen er sagen for mig.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=KYGyC-kF06w]
Det gør du ikke behov at forstå hvorfor Sisters of Mercy ’s Andrew Eldritch fungerer så godt som baby Moses i kurven.
Ja, faktisk er jeg nødt til det ikke ved det. For hvis jeg allerede har svaret, vil jeg ikke skrive sangen. Den værste slags sang er, Hej, jeg har noget at fortælle dig, der vil blæse dit sind. Jeg vil ikke høre den fyr. Jeg vil gerne høre en, der er forvirret, der forsøger at kaste lys over noget, som han eller hun ikke forstår.
Til det punkt er nok det eneste svar, du når frem til, mod slutningen af posten, når du kommer til den konklusion, at verden har glemt alt om Gene elsker Jezebel .
Peter påpeger altid, at det sidste vers i den sang er, hvor handlingens kød er. Dette er ikke en fyr, der gør det bedre end Gene Loves Jezebel, der ser ned på dem. Gene Loves Jezebel spiller sandsynligvis de samme festivaler, som disse portugisiske bands spiller, jeg er sikker på, at de har det fint. Og det er Bjerggederne også!
Du og jeg ser på det i mikro, når vi taler, som om det er en big deal, men det er ikke en big deal. Tyve år efter, at jeg er gået, vil ikke mange mennesker huske Bjerggederne, og det er jeg tusind gange tryg ved. Det er fint med mig! Jeg tror, ønsket om at blive husket er ret menneskeligt, men ønsket om at blive husket stærkt er ret usundt. Jeg er bare en person. Enhver, der mener, at de burde have bygget monumenter til sig selv, er usunde! Trangen til at skabe et levn at efterlade er ikke usundt, fordi det kan være nyttigt for mennesker. Men deres funktion bør være deres brug, ikke fejringen af forfatteren.
Til det punkt guddommeliggør vi ikke Flaubert så meget som at se på virkningen af de stilarter, han perfektionerede, og hvad den bog lærte den litterære verden om uanstændighedens natur.
Ja. I modsætning til hvordan du har det i hverdagen, er din personlighed sandsynligvis ikke så vigtig. [griner] Taler jeg til dig fra New York?
Jeg er en venstreorienteret fyr og tror, at man kan gå i dialog med hvem som helst, men på samme tid ville det være usædvanligt at have hele denne samtale med en Trump-vælger. De underliggende problemer i alt, hvad jeg gør, er spørgsmål om medfølelse, hvilket slet ikke er der, hvor administratoren er.
Jeg er i Brooklyn.
Hvor længe har du været med dette papir?
john og ken
Jeg har været der næsten to år.
Jeg er nysgerrig, for jeg har slået det op på forhånd. Hvad er der med The Startracker?
Det var en sofistikeret, slags luksus livsstils- og kulturpublikation, der henvendte sig til den øvre skorpe i mange år. Arthur Carter ejede den, og så blev den købt af Jared Kushner.
Det er derfor jeg spørger! Vent, hvem taler jeg med her?!
Jeg hører dig. Det har været interessant på personaleniveau, for de fleste af os var Bernie Sanders-tilhængere. Jeg er opvokset af demokratiske jøder i Florida, og min mor har en akvarel af Bill Clinton, der spiller på Arsenio Hall-showet, hængende på væggen. Så jeg tror, det er noget, mange af os har været i modstrid med Starttracker Arts . Naturen af det, jeg skriver om, og hvem jeg taler med, handler om at forbinde over indholdsmæssige samtaler om kreativitet med mennesker, der i mangel af et bedre ord er et lidt blødende hjerte. Og det burde de være.
Grunden til, at jeg spurgte, er, hele tiden, jeg spekulerede på, om jeg taler med en Trump-vælger her? Jeg er en venstreorienteret fyr og tror, at man kan gå i dialog med hvem som helst, men på samme tid ville det være usædvanligt at have hele denne samtale med en Trump-vælger. De underliggende problemer i alt, hvad jeg gør, er spørgsmål om medfølelse, hvilket slet ikke er der, hvor administratoren er. [griner]
Helt sikkert. Ville elske at sende dig mit interview med dette DC-punkband Priests, som vendte manuskriptet om mig og stillede det samme spørgsmål. Jeg prøver virkelig at hjælpe Startracker Arts med at eksistere som en progressiv, undergravende kraft til alt det, og det har vi forhåbentlig. Meget af vores rapportering er virkelig solid og retfærdig. Nogle af vores Politik ting er lidt ret af Wall Street Journal , men det er ingen Breitbart. Og Kushner ejer ikke papiret længere, hvilket hjælper.
Jeg lagde mærke til det, han solgte det til en familiefond. Jeg mener ikke at holde fødderne til ilden!
Det er helt i orden, jeg elsker at have denne samtale. Men det har været udfordrende at skrive om musik som denne i to år.
Det sker, mand. Det er virkelig svært at blive ved med at skrive om musik.
Det er bare at forstå, hvordan så mange af de samtaler, jeg brændte for at have, nu alle er sat op som branded-content-loyalitet, eksklusive premierer, opstødte pressemeddelelser og generel markedsføring.
For mig er problemet, at det altid handler om udgivelsescyklussen. Jeg arbejdede meget hårdt på dette album, og jeg håber, det stadig er et godt album for folk om tre år, men der er ingen måde, du eller nogen anden vil skrive en historie om tre år fra nu. Måske på årsdagen for det, hvis det gør det rigtig godt, men det er så underligt for mig. Udgivelsescyklussen er knyttet til at sælge plader, og vi skriver kun om plader, der er nye. Det er absurd! [griner]
En af de vigtigste ting, som min tidligere journalistprofessor på gymnasiet lærte mig, var, at en god historie kan overleve nyhedscyklussen, hvis den har en stærk b-historie, hvis den handler om noget andet. Så jeg taler med John om denne nye Mountain Goats-plade, men jeg forsøger også at pirre den teologiske resonans, hvordan den forbinder fra dit tidligere arbejde for at belyse denne genre. Hvordan finder jeg det i hver eneste historie, jeg laver?
Jeg vil binde det tilbage til interviewspørgsmålene et øjeblik her, fordi jeg tror, du vil finde dette interessant. Der er to sange, Unicorn Tolerance og Wear Black, med dig, den anden person eller adressat, hvor jeg gik frem og tilbage om, hvorvidt jeg skulle bruge stort Y eller ej. Hvis jeg ikke brugte stort Y, er det kun, fordi jeg ville have folk til at finde ud af det, ikke? Jeg kan ikke lide at telegrafere mine slag.
Bortset fra Kid Rock og Ted Nugent, som kristen, føler man ligesom, at musik er det felt, hvor vi fejrer det fælles gode på en måde og sårbarhed - ting, som administratoren ikke fejrer.
Så det er de store teologiske sange på denne plade. Rain in Soho har de bibelske referencer, men det er mere sand goth. Det er der bare, fordi når du laver en bibelsk reference, får du læsset din musket. Det er ligesom, Oh boy, jeg får 2.000 eller 4.000 års tradition i mit hylster! Men det er den slags gudsange på pladen.
Det sidste, jeg vil sige om Kushner, er, at jeg stille og roligt har kritiseret oligarkiet indefra. Jeg skrev for eksempel en kommenteret antifascistisk playliste lige efter valget.
Godt for dig, mand. Bortset fra Kid Rock og Ted Nugent, som kristen, føler man ligesom, at musik er det felt, hvor vi fejrer det fælles gode på en måde og sårbarhed - ting, som administratoren ikke fejrer. Så når du taler med nogen, er chancerne for, at en, der læner sig rigtigt, vil tale om musik, næsten uendelig lille. Men jeg var nødt til at spørge, hvad aftalen er.
Dude, jeg hører dig. Du bør altid vide, hvor dine ord bliver repræsenteret.
Det er dog skræmmende at gøre, fordi jeg igen er i udgivelsescyklussen. Jeg vil have din godkendelse, ved du? [griner]
Fuldstændig, og det kommer også tilbage til fortællinger. Hvem fortæller din historie? Nogle af de journalister, der kommer ud af skolen med mig, er lidt selvtilfredse med, at de pressemeddelelser, der kommer til dem, har præfabrikerede sammenhænge tilskrevet dem, forudbestemte pull-citater.
Det forsøger vi at omgå. Dette er noget, The Mountain Goats altid har gjort. Vi forsøger altid at bringe en realitet og gennemsigtighed til det, vi laver. Vi ønsker, at folk skal se os, som vi er, at de ved, at de taler med folk. Jeg mener, det er bjerggederne, ingen af os vil blive rige af det her. Vi kan lige så godt være autentiske med de mennesker, vi taler med.
Ja, men i tråd med dine tidligere kommentarer om nytteløsheden i at definere din egen arv, burde du vide, at min ven har et krus med den sidste sangtekst af I år skrevet på siden.
Jeg lavede ikke det krus, jeg er ikke den fyr! Jeg har aldrig solgt et Årets krus. Jeg er glad for, at folk fejrer det, jeg laver, men hvis jeg så en hos Urban Outfitters, ville jeg gå efter dem. Du kommer ikke til at tjene en masse penge på mine ting! Men for det meste, hvis det er på Etsy eller noget, er der nogen, der byder dig velkommen til aforismernes territorium. Hvis det betyder noget, at det var dig, er du lidt lille.