Aaron Weiss fra MewithoutYou.
isla fisher brystvorter
Aaron Weiss dansede med sin kone på en Whole Foods salatbar, da jeg ringede til hans manager i mandags.
Selvfølgelig er han det, sagde jeg.
Heh. Ja.
Weiss, 37, var på linjen øjeblikke senere og sagde, at han havde det godt, fordi han lige havde spist en gulerod og lidt grønkål. Han lød chipper, som om han forventede, at jeg ville forhøre mig om hans yndlingsmærke kombucha næste gang.
Problemet er, efter 14 år at have lyttet til mig uden dig , et band, der ikke har været bange for provokativt at udforske tro og tvivl og sex og politik, var jeg parat til at blive James Lipton-dyb med Weiss. Nu følte jeg, at jeg ville skærpe hans milde.
Alligevel havde jeg et arbejde at udføre, og instinktet foreslog, at Weiss, der for nylig dimitterede med en doktorgrad i Urban Education fra Temple University, i North Philadelphia, ville være et spil til at skrælle på lagene.
Han viste mig ret.
Dette interview er blevet let redigeret og komprimeret for klarhedens skyld .
Litteratur og poesi er uløseligt forbundet med dit arbejde. Og alligevel er du i de senere år blevet mistænksom over for sproget for at formidle sandheden tilstrækkeligt, eller din evne til at være en autoritet ved at bruge ord. Hvad ligger bag denne mistanke?
Nå, sprog er naturligvis vigtigt af flere årsager i løbet af dagen. Nogle er praktiske: Jeg kommunikerer, hvilken slags mad jeg vil bestille, eller spørger, hvor der er noget i supermarkedet. Andre gange er det nyttigt med dybe, inderlige problemer, som at kommunikere abstrakte følelser, behov eller sorger eller forsøge at finde en løsning på problemer. Det er så allestedsnærværende, at det er praktisk. Jeg mener aldrig at nedgøre det som værende ligegyldigt.
Alligevel frygter jeg, at sproget ikke er op til opgaven med at fange virkelighedens fylde, for at formidle dybderne af mening med vores eksistens. Jeg stiller spørgsmålstegn ved, hvor sproget kan være tilstrækkeligt til bestemte opgaver.
»På et tidspunkt indså jeg, at jeg var nødt til at lægge de ord fra mig og bare gå i gang. Jeg havde brug for at tage en skruenøgle op og begynde at ordne mit liv på mere håndgribelige måder.'
Hvis du for eksempel skal ordne VVS på dit badeværelse, ville det ikke være nok bare at tale om det. På et tidspunkt skal du tage en skruenøgle og komme på arbejde. Der er en vis sammenligning her med min rejse: Jeg har talt og læst så meget, jeg er blevet så hengivet til sproget og forsøgt at finde ud af, hvorfor jeg er her, hvem jeg er, vores større formål, hvem Gud er, hvis der er en Gud, den slags spørgsmål. På et tidspunkt indså jeg, at jeg var nødt til at lægge de ord fra mig og bare gå i gang. Jeg havde brug for at tage en skruenøgle og begynde at ordne mit liv på mere håndgribelige måder.
jeg har været på Genialt læste annoteringer af dine tekster her til morgen, og jeg var overrasket over, hvor dybt niveauet af fortolkning går. Skyldes mistanken også en frygt for, at dine fans tager dine tekster for bogstaveligt?
Jeg formoder ikke, at jeg er meget på linje med det, men jeg har ikke haft megen frygt eller bekymring for nylig. Måske tidligere var jeg bekymret for at blive misforstået eller bange for, at folk ville tage det, jeg sagde, og bruge det til at validere alle slags mærkelige overbevisninger, og nogle gange fornemmer jeg det stadig. Folk har henvendt sig til mig efter shows og talt om deres tro på en sådan måde, at det tyder på, at noget, jeg har sagt eller gjort, har bekræftet den tro, selvom deres verdenssyn har meget lidt lighed med mit. Når det sker, må jeg spørge mig selv: Hvordan skete det? Hvad har jeg sagt, der har gjort det muligt for mine ideer at blive co-opteret på en sådan måde, at det validerer nogens overbevisninger, der virker ekstremt fremmede for mig? Eller endda skadelig i nogle tilfælde?
Det er en af grundene til, at sproget skal holdes på sikker afstand, holdes på sin rette plads i forhold til, hvad vi forventer af det. Dette gælder især, da vi behandler mere abstrakte, dybt meningsfulde emner. Der er bare masser af plads til glidning og fejlkommunikation. Så hvis jeg lægger noget derude, som er uhåndgribeligt, men dybt vigtigt for mig, er der en god chance for, at det bliver taget af en anden og brugt til enten at bekræfte eller udfordre på en måde, som måske ikke har været min hensigt.
Det gælder dog for mange ting i livet: Du kender ofte ikke resultatet af din handling, om det er tale eller at blive gift eller starte en virksomhed eller hvad som helst, men på et tidspunkt er du nødt til at tage springet, og du kører risiko for, at det går galt. Men også nogle ting kommer til at gå rigtigt som følge af sproget. Nogle gange tolker folk noget, jeg har sagt, på en måde, der er mere interessant end hvad jeg troede i første omgang.
Rickie Mazzotta og Aaron Weiss (forgrund) af mewithoutYou.
De Blege heste linje, der får mig til at blive frisk, er, at jeg var ISIS flagdesign. Dine forældre var sufi-muslimer, og dine tekster har været inspireret af Koranen før. Du har også sunget på arabisk, så tilstedeværelsen eller antydningen af islam er ikke fremmed for mig uden You's arbejde. I 2016 bliver vi dog bombarderet af billeder og nyheder om ISIS-anrettet blodbad. Overvejer du, hvad der kan udløses hos en lytter, når du synger sådan en tekst?
Ja, absolut, jeg tænker på den kontekst, hvor vi bliver bombarderet af ISIS-billeder. Jeg tænker også på de frygtindgydende massemedier, som kan bruges til at retfærdiggøre bigotteri og følelserne hos den republikanske præsidentkandidat, som udsender omfattende fordømmelser af alle muslimske mennesker. Det kan også bruges til at retfærdiggøre krig: at dræbe andre og få amerikanere til at blive dræbt.
ISIS er den nuværende populære boogeyman. Jeg henviser kun til dem på en selvidentificerende måde i en kontekst, hvor jeg forventer, at ingen i vores publikum er sympatiske med ISIS. Hvis vi var et band i Irak eller Syrien, og en god del af vores lyttere stod over for spørgsmålet om, hvorvidt vi skulle slutte mig til ISIS og begå grusomheder, ville jeg ikke støtte dem. At identificere sig med ISIS flagdesign er ikke på nogen måde en godkendelse af ISIS, men det er en måde at identificere mig selv med en terrororganisation, hvilket ærligt talt er noget, jeg troede ville rejse flere spørgsmål, end det har gjort.
Jeg sætter pris på, at du spørger. De fleste mennesker har ikke taget det op, og jeg har spekuleret på, er du ikke nysgerrig på det? Jeg spekulerede på, om jeg ville ende på en FBI-overvågningsliste for at sige sådan noget.
Der er en skelnen mellem ISIS-linjen og de steder, hvor jeg synger på arabisk eller refererer til Koranen. ISIS hævder islam og bruger Koranen til at retfærdiggøre meget af det, de gør, men når jeg synger på arabisk, synger jeg inderlige bønner eller simple lovprisninger til Allah. Disse linjer er på ingen måde en godkendelse af islam som helhed, endsige nogen udkant, voldelig, ekstremistisk sekt som ISIS. Med ISIS-linjen ville jeg afmontere eller udfordre noget af det frygtindgydende, som jeg har fornemmet. Linjen er også blot et udtryk for min forkærlighed for deres flagdesign. Det er kraftfuldt og mærkeligt barnligt, men alligevel truende og ikonisk.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=xIVABW2q0f0&w=560&h=315]
Apropos Trump, så er mewithoutYou notorisk anti-forbrugeristisk. Og der er en linje i den nye sang Cleos færgekirkegård det går, Der er en kirkegård dybt under havet, hvor jeg vil gemme mig for nyheder om GOP. Hvordan har du det med udsigten til en trustfondsmilliardær, der driver Amerika? Blege heste er noget optaget af endetidens billedsprog. Følte du allerede, at det var for sent for USA, før Trump nåede denne position?
Jeg kan ikke sige, at jeg så dette komme. Selv noget af brugen af de apokalyptiske billeder på det nye album er...Jeg vil ikke sige, at det er tungen på vægtskålen, men det er gjort med en form for kvalifikation, som når jeg beskriver verdens ende i Åbenbaringen/fire rytterscene. Jeg taler om ting, jeg har fået at vide, vil ske, men det er aldrig mig, der siger, at det er det, der er definitivt kommer til at ske.
Det er også en måde at akkompagnere et temmelig massivt, mørkt, tungt lydbillede af instrumentering. Men det er ikke mig, der kommer med en endelig udtalelse om verden eller det amerikanske samfund i dag. Det er ikke en direkte kommentar eller en forudsigelse om, at slutningen snart kommer. Det er mig, der bruger, for at vende tilbage til sproget, de symboler og metaforer og billeder, som jeg har suget ind i gennem årene, især i mit voksne liv. Med hensyn til Trump, spørger du, om jeg er bekymret for ham?
Mig uden dig.
Sikker. Jeg er nysgerrig efter, hvor du er på frygtspektret baseret på GOP-lyrikken, eller om du allerede er blevet resigneret over for den nuværende situation. Måske tænker du, at det er bedst at holde hovedet nede og gøre dine egne ting og ikke bekymre dig for meget om det?
Der er et helt spektrum her, vel vidende, at det gør en forskel, hvem der er valgt, men også følelsen af at være overvældet af den uendelige opgave, uanset om det er at forsøge at skabe retfærdighed i verden eller en regering, der vil fremme fred på jorden.
Tidligere har jeg været mere politisk aktiv og tænkt, at der ville være en form for top-down utopi, hvis vi vælger de rigtige embedsmænd eller har det rigtige økonomiske system eller de rigtige politiske arrangementer. Den slags håb har jeg ikke længere, så jeg har flyttet mig mere i retning af det du beskriver som at holde hovedet nede og prøve at leve mit liv og indvarsle en lille utopi i mit hjerte eller i min lille indflydelsessfære .
Men jeg vil ikke antyde, at det er ligegyldigt. Af alle de kandidater, der har været i front af medierne, er mit hjerte langt hos Bernie Sanders. Min bror, som også er med i bandet, har været endnu mere vokal om ham. Han har været ude at søge for Sanders-kampagnen. Jeg sætter pris på det arbejde, og jeg ville nok også gøre det, hvis jeg ikke havde travlt med andre ting.
jomfruens personlighedstræk
Jeg er fristet til at stemme imod Trump, hvordan det så end ser ud. Men det kan være svært at gøre med god samvittighed, hvis det betyder, at man stemmer på Hillary. På et tidspunkt står du over for den mindste af to onder, eller som min ven omtaler som de to mindres ondskab. Jeg har næsten altid stemt tredje part, for en person, jeg troede havde integritet og ville gøre et godt stykke arbejde med at lede landet, selvom jeg vidste, at der ikke var nogen måde, den person ville blive valgt. Jeg ville i det mindste have gjort min stemme hørt på en lille måde, og jeg havde deltaget i demokratiet. Jeg er taknemmelig for muligheden for at stemme.
Når jeg taler om at skjule mig for nyheder fra GOP, taler jeg til mit behov for at stoppe med at tjekke nyhederne så ofte. Jeg har koblet lidt fra for nylig. Det faktum, at Trump er blevet ved med at komme i gang, har været overvældende for mig og irriterende, men ikke på grund af ham. Jeg prøver at elske ham. Min kone og jeg prøver at bede for ham og holde ham på et godt sted. Det er ikke så meget ham, som hvad det indikerer ved landet, at han er blevet så populær.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=WC6sj-1wrRQ&w=560&h=315]
Apropos din kone, du blev gift mellem Ti historier og Blege heste . Dette var interessant, fordi du tidligere har været vokal om din interesse for cølibat og havde sagt, at du ville resignere til Guds trøst, hvis det kom til det. Jeg har også læst, at du kun ville have giftet dig med din kone, hvis hun forstod dit behov for gensidig alenehed. Vil du pakke det koncept ud? Og hvor passer romantisk kærlighed ind i at have et forhold til Gud? Er det, efter din erfaring, en distraktion eller forbedrer det i sidste ende et forhold til guddommelighed?
Det er store spørgsmål. Der var bestemt engang, hvor romantiske forhold optog så meget af min opmærksomhed, at der ikke var meget plads til en hel masse andet. Så jeg svingede til den modsatte yderlighed og tænkte, at jeg var nødt til at holde mig væk fra romantiske forhold for at give plads til det, jeg har kaldt Gud, eller min religiøse vej. I mødet med min kone og mødet med den unge dame, der blev min kone, var der en konflikt, fordi jeg allerede, som du sagde, følte mig resigneret over at finde eller have til hensigt og håbe på at komme igennem verden uden den slags forhold. Jeg ønskede, at mine behov for trøst og bekræftelse, accept og kærlighed skulle mødes i guddommelig kærlighed alene.
Billedet, der kom til at tænke på, da du stillede spørgsmålet, var af en person, der går en lang tur en dag og er fast besluttet på at forblive tør. Det er planen. Han forbliver tør i et par timer, men skyer bevæger sig hurtigt over hovedet og begynder at regne. Han forsøger at komme væk, men han bliver drivvåd alligevel.
'Jeg har fundet så meget glæde og så meget håb og så meget vitalitet og mening i mit åndelige liv og det, jeg ville kalde Gud, at jeg aldrig kunne forvente, at et andet menneske ville sammenligne.'
Jeg mener ikke at undgå alt ansvar, men jeg gik ud i en omstændighed, hvor jeg mødte mennesker og så at sige risikerede at blive forelsket. Jeg gik ikke ud og ledte efter en kone, men da jeg mødte hende, begyndte tingene bare at ske, og det føltes som om, jeg bare blev båret med, og der var kræfter ud over min ideologi, der styrede skibet, eller i det mindste tilskyndede mig så meget, at jeg ikke havde styrken eller viljen til at modsætte mig dem. Jeg giver aldrig helt slip på ideen om alenehed, så når jeg tænker på at være gift og den gensidige ensomhed, ville jeg være nødt til at tage derhen...det er et dybt spørgsmål, og det er et, som jeg ikke har haft helt held med at udforske eller legemliggøre .
Til en vis grad har det at gøre med de forventninger, vi har til andre mennesker, uanset om vi ser til dem for at fuldende os eller for at opfylde et tomrum i vores hjerter. At fjerne vores ensomhed, at fjerne vores problemer, at gøre os glade, noget i den stil. Jeg har set for mange forhold mislykkes, uanset om det er ægteskaber eller andet, forhold, der ender i bitterhed og adskillelse og splittelse og desillusion, og jeg kan meget tydeligt se, at meget af det har at gøre med, hvad folk forventer af hver andre. Hvis du leder efter en anden til at opfylde alle dine behov, vil du selvfølgelig blive skuffet, når de ikke er i stand til at gøre det. Det er ikke et hvis, det er et hvornår.
På samme tid, hvis du kun har negative forventninger om, at det her bliver forfærdeligt, og ægteskabet stinker, kan det også være en selvopfyldende profeti. Så for mig er gensidig alenehed i et forhold en anden mulighed: At indse, at ingen nogensinde kommer til at forstå dig fuldt ud, at der måske ikke er en person derude, der fuldender dig, og der er måske ikke sådan noget som en forening af sjæle, eller at vi fuldt ud er i stand til at være på samme bølgelængde med et andet menneske. Jeg har forsøgt at give slip på alt det og forsøge at se indad.
»Det plejede at være lettere for mig at svømme opstrøms med mere energi. For nylig har jeg følt mig som en død fisk, der flyder ned ad floden.'
Det er klart, at vi er indlejret socialt, og jeg tror ikke, at nogen er en selvlukket ø. Men vi har denne sfære, som vi har domæne over et indre liv: vores tanker og vores hjerte, og hvad vi fokuserer på, og hvad vi giver vores indre opmærksomhed. Jeg har fundet så meget glæde og så meget håb og så meget vitalitet og mening i mit åndelige liv og det, jeg ville kalde Gud, at jeg aldrig kunne forvente, at et andet menneske ville sammenligne.
Der har været tidspunkter, hvor jeg har været mere dedikeret til at lukke ned for mine sanser og fokusere indeni. Jeg har været i stand til at tune ind på, hvad jeg ville kalde et mere fredeligt bevidsthedsplan, hvor jeg ikke er afhængig af noget uden for mig. Jeg er i stand til at finde noget stabilitet helt af mig selv, idet jeg er helt alene med Gud. Jeg kan sige, at når jeg er sammen med andre mennesker, hvad enten det er mit band, min familie, endda min kone længe nok, er jeg nødt til at trække mig tilbage. Jeg skal ind og lade op.
Og så har jeg arbejdet på at få opfyldt mit behov for opfyldelse og kærlighed, før jeg kom til min kone. Jeg kan være alene med Gud og føle den slags kærlighed, føle den accept og venskab helt alene. Når jeg så kommer til min kone, har jeg noget at tilbyde hende. Jeg søger ikke at få noget fra hende. Jeg har noget at give.
Det er tanken, og jeg tror, det virkelig fungerer sådan i mit liv. Jeg kan ikke sige, om andre mennesker ville have en lignende oplevelse. Og for at være helt ærlig, så formulerer jeg det ikke særlig godt, fordi jeg ikke er særlig klar over det i dette øjeblik. Jeg har ikke rigtig tænkt på det i de termer i et stykke tid, så jeg sætter pris på, at du tager spørgsmålet op. Jeg er et kedeligt sted lige nu, hvis du ikke har noget imod, at jeg indrømmer så meget.
Aaron Weiss fra MewithoutYou.
Er det et resultat af at være på turné? Eller er det mere betydningsfuldt, hvis du ikke har noget imod, at jeg spørger?
Jeg sætter pris på, at du spørger. Jeg burde betale dig en timepris, ligesom en terapeut. Jeg tror det går tilbage til min barndom...
[Begge griner]
stenbukkens træk
Det er en kombination af ting. Jeg har spist dårligt. Jeg er blevet indhyllet i en bus. Jeg træner ikke meget. Jeg har ikke følt mig produktiv. Jeg er lige blevet færdig efter otte års skolegang, og mellem min sidste klasse i december og faktisk dimitterede fem måneder senere har jeg ikke haft noget reelt ansvar. Jeg har følt mig doven og overbærende og hængt meget ud, set film, lavet dumme vittigheder og fokuseret min opmærksomhed på ting, der ikke er meningsfulde eller stimulerende eller udfordrende.
Når jeg kender min personlighed, føler jeg mig ikke sund, når jeg kommer ind i en periode med, hvad jeg vil kalde overbærenhed og dovenskab og apati. Jeg nyder ikke den slags ferielivsstil. Før jeg var fuldtidsstuderende, spillede jeg i bandet, og jeg underviste i to klasser. Nu er noget af det faldet væk, og jeg endte med en masse fritid.
Jeg er far nu. Min kone og jeg havde en lille pige, så det er ikke fordi, jeg ikke har noget at lave. Men der er en følelse af bare ikke at være særlig disciplineret på dette tidspunkt i mit liv. Jeg tror, at jeg virkelig er kommet for at nyde visse luksusvarer, som jeg har til min rådighed, og jeg har ikke været særlig flittig til at tage stikket ud af dem og tage den sværere vej, den mere smertefulde og svære, men i sidste ende mere givende vej til selvfornægtelse. og introspektion og at udfordre mig selv og blive udfordret af andre til at gå dybere, til at leve et mere opofrende liv, ikke bare gøre hvad der føles godt på en given dag.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=MtxxGnOoctw&w=560&h=315]
Du citerer næsten en tidligere tekst: at hengive dig til de velhavendes fornøjelser. Jeg kunne se, hvordan det ville være svært at skabe plads til det, du kalder Gud, eller meditation eller endda fornuft, når du har alt det her, der fylder dit liv.
Det skuffende er, når der er ikke ting, der fylder min tid. For jeg kan bruge den idé om travlheden: Jeg har ikke tid til at bede. Jeg har ikke tid til at meditere. Jeg har ikke tid til at udføre barmhjertighedsgerninger. jeg har fået skole. Jeg skal undervise. Jeg har denne rekord at skrive. Det er lidt nemmere at forstå manglen på indre disciplin, når der er alle de her ting, man faktisk har travlt med. Men når du har al den her fritid, og alligevel finder dig selv at spilde den, så tænker du: Det er der ingen begrundelse for. Jeg kommer aldrig til at få denne dag tilbage. Hvorfor bruger jeg det foran en videospilmaskine eller foran et flipperbord?
Efter de fleste standarder tvivler jeg på, at jeg overdriver det med de ting, men på et tidspunkt må jeg overveje, at der er så meget mere, jeg kunne lære og opleve med det, der er til min rådighed. Det føles bare som at vælge den nemme rute eller den mindste modstands vej. Ligesom, åh der er folk omkring mig, der laver meningsløs aktivitet X, jeg kunne lige så godt være med .
Det plejede at være lettere for mig at svømme opstrøms med mere energi. For nylig har jeg følt mig som en død fisk, der flyder ned ad floden. Jeg er ikke død, men jeg føler, at jeg er svag og doven, og jeg prøver at få kræfterne tilbage. Selvom du stiller disse spørgsmål, er det en god påmindelse. Det er ikke hver dag, jeg selv taler i disse vendinger, så jeg sætter pris på, at du lytter.
Aaron Weiss af mig uden dig.
Sikker. Hvad har holdt dig afhængig af det, du kalder Gud, hvis det overhovedet er sandt? Har du overvejet ikke at være troende, siden MWY startede for 16 år siden?
Sikker! Absolut. Jeg prøver at være en ikke-troende på nogle måder. Eller måske mere præcist forsøger jeg at åbne mit hjerte vidt nok til at inkludere vantro og tvivl, endda modsætning til religion – alt hvad jeg ser hos andre mennesker, som oprigtigt søger sandheden. Jeg er i stigende grad begejstret for at forsøge at inkludere det i mit verdensbillede, selvom det betyder synspunkter, der er modstridende i bogstavelig sproglig forstand.
Det mest oplagte eksempel, hvis du ikke har noget imod, at jeg refererer til mine egne tekster, er at benægte Guds eksistens og bekræfte Guds eksistens i samme sætning. Det er fra en karakter i en af sangene på Ti historier siger: Nå, det er ret indlysende, at der ikke er nogen Gud. Og der er bestemt en Gud.
Jeg forsøger bare at åbne mig bredt nok for at forstå og inkludere og bekræfte verdensbilleder fra forskellige mennesker, som jeg elsker, eller som er en del af mit liv, og for at prøve at pakke ud, hvad vi selv betyde med det udtryk Gud. Med nogle definitioner kunne dette bogstaveligt talt være en patriarkalsk dommer, der vil sende en flok af os til helvede, når vi dør, mens nogle af os kommer i himlen. Og jeg kan sige, at det højst sandsynligt er faktuelt unøjagtigt. Det er nok ikke det, der kommer til at ske, når vi dør. Der er nok ikke sådan en mand oppe i himlen et eller andet sted. Men når en anden siger Gud, bruger de måske udtrykket synonymt med kærlighed: udifferentieret og ubetinget kærlighed. Eller de kan bruge udtrykket som en metafor for virkeligheden, i så fald er jeg ikke i tvivl om Guds eksistens.
'Jeg har forsøgt at nyde ormen og den næring, der er mulig i det gudsbegreb uden at lade krogen komme ind i min læbe og trække mig et sted hen i henhold til en andens dagsorden.'
Jeg har forsøgt at løsrive mig fra det ord og min insisteren, da jeg var yngre, på at identificere mig med det, at hele mig selv afhænger af, om min opfattelse af dette ord er korrekt eller faktisk reel. Jeg har forsøgt at sætte spørgsmålstegn ved de ting og udvide min vision. Det kommer tilbage til det, jeg forventer af sproget. Så hvis jeg ser Gud som dette ord, der svarer nøjagtigt til denne entitet, der eksisterer et sted, som er uendelig og allestedsnærværende, må jeg tro, at det vil fremtrylle en masse problemer, teologiske eller filosofiske gåder, og nogle af dem kan være uoverstigelige.
dorian harewood notesbogen
På den anden side, hvis jeg bruger ordet Gud som et værktøj til at udrette bestemte ting, eller som et symbol til at repræsentere forskellige forpligtelser eller de højeste idealer, jeg har mødt, og som jeg forfølger, så tror jeg, det kan være et ekstremt godt koncept eller værktøj. Det skal stadig være på sin rette plads, ellers kan det gøre mere skade end gavn.
Hvad har holdt mig hooked? Det er en god måde at sige det på, idet det i sin værste mening kan være den slags ting, du griber fat i, og på et tidspunkt, som en fiskekrog med en orm, tror du, at den vil nære dig. Så er ormen væk, og krogen har fået dig. Og nu vil den føre dig op på båden, hvor du kommer til at blive kvalt uden vand. Det er et gyldigt billede og kan omfatte nogle af farerne ved sproglig afgudsdyrkelse.
Jeg har forsøgt at nyde ormen og den næring, der er mulig i det gudsbegreb uden at lade krogen komme ind i min læbe og trække mig et sted hen i henhold til en andens dagsorden.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=YR542DzB_yc&w=560&h=315]
Jeg lader dig gå med denne. Blege heste slutter med denne blide tone: et minde om dig og din far, der spøgte. Hvordan har hans tab påvirket dit arbejde?
[Pause]
Ja.
Det ville være umuligt for mit sind at forstå virkningen af det fysiske tab. Jeg har følt en sådan sorg og tyngde og et mørke, at jeg har været nødt til at kæmpe. På grund af dets uudholdelige mørke, har jeg følt behovet for at gå dybere eller søge, som jeg sagde tidligere, efter den slags indre fred eller en forklaring af virkeligheden og den måde, vi forholder os til andre mennesker på.
Dette kommer tilbage til spørgsmålet om at være alene i et ægteskab, og det peger på mit sporadisk indre projekt med at forsøge at adskille begrebet individuelle personer som separate entiteter adskilt fra mit eget liv, at se dem som mig selv, som indbyrdes forbundet med dem. På den måde er de stadig en del af mit hjerte, selv når jeg ikke er omkring dem, eller når de fysisk dør.
Dette er relateret til den grundlæggende befaling om at elske din næste som dig selv. Hvordan ser det ud, at se din nabo som bogstaveligt dine -rum-selv? At se din far som dine selv. At se din kone som dine selv. Det er ikke disse separate mennesker derude, som du går til for at få ting, eller som er beregnet til at opfylde dine behov. De er en del af dit liv, og de giver dig mulighed for at lære om dit eget hjerte. De er en del af din identitet, så selv når de dør, og du lægger deres krop i jorden, bærer du dem stadig med dig.
Det sker, min far var, eller er, et dybt oprigtigt og inderligt og relativt simpelt menneske, så vidt jeg kan se. Jeg har aldrig set nogen kunstighed i ham. Jeg så aldrig tilbøjeligheden til at læse fra manuskriptet eller spille spillet socialt. Han gjorde bare ikke de ting. Han marcherede så at sige i takt med sin egen tromme. Han talte fra sit hjerte hele tiden. Der var noget så smertefuldt ved det, fordi hans hjerte var fuld af smerte. Så de af os, der var nok omkring ham, følte den smerte, hver gang han åbnede munden. Men der var også noget så forfriskende ved det.
»At miste min far har gjort sangene lidt mørkere. Det har gjort dem lidt tungere og lidt mere triste, og fjernet noget af min ungdommelige naivitet om, hvilke svar jeg troede, jeg kunne tilbyde folk for, hvordan de kunne finde ro og tilfredshed«.
Jeg har fundet ud af, at det har været enormt og usammenligneligt nemmere at forholde mig til andre mennesker, lige så meget som jeg selv har været i stand til at legemliggøre det. Jeg føler mig mere forbundet med dem, når jeg prøver at tale fra mit hjerte i stedet for at lade mit sind vise, hvad det ved, eller have en eller anden dagsorden for, hvad jeg ønsker at få ud af den person.
For at være mere direkte: At miste min far har gjort sangene lidt mørkere. Det har gjort dem lidt tungere og lidt mere triste, og fjernet noget af min ungdommelige naivitet om, hvilke svar jeg troede, jeg kunne tilbyde folk for, hvordan de kunne finde ro og tilfredshed. Jeg tror, jeg kun var i stand til at give disse svar, fordi jeg aldrig havde haft noget så monumentalt svært at overkomme som tabet af en så fantastisk mand som min far.
Så jeg har været nødt til at grave dybere. Det har været sværere for mig at komme væk med nogen form for universelle midler til verdens problemer, så at sige, fordi jeg er kommet til at erkende, at jeg ikke kender verdens problemer. Jeg ved ikke, hvad andre mennesker har mistet. Jeg ved ikke, hvilke strabadser de har overvundet eller stadig kæmper igennem, så jeg har forsøgt at tillade sangskrivningen at blive lidt mere personlig og mindre quasi-universel. Jeg forsøger ikke at komme med disse store brede og gennemgribende påstande om disse universelle ting, men forsøger bare at tale til ting, jeg faktisk ved. Det er derfor, som du bemærkede, albummet slutter på en personlig note.
Oprindeligt, for at give dig et uopfordret faktum, Regnbue tegn endte med den store tunge del. Det endte med, at symbolerne og de forvrængede guitarer bragede ud, og det var det. Så den sidste idé du hørte lyrisk var apokalypsen. Noget ved det passede mig ikke. Jeg syntes ikke det var passende. Jeg vidste, at vi ikke kunne slutte der – det gør jeg ikke vide noget om apokalypsen. Men ideen kom, og det var så indlysende: Lad os tage det ned et hak igen, bringe det tilbage til et personligt sted, hvor jeg kan tale med en vis autoritet, fordi dette er min egen oplevelse.
Jeg har denne personlige joke med min far. Ingen på jorden ved, hvad jeg taler om, ikke engang mine bandkammerater, ikke engang min kone ved, hvad den joke er. Der er noget ved det, der er uendeligt meget mere passende for min nuværende tilstand end at forsøge at opsummere, hvad der kommer til at ske i endetiden, den kosmiske kamp på godt og ondt, eller jordens dom eller noget på det niveau. Jeg må bare indrømme, at jeg ikke ved noget om det.