Batman v Superman: Dawn of Justice Warner Bros. Billeder

For fem år siden den overdrevent titlen Batman v Superman: Dawn of Justice tøffede ind på cineplex-skærmene til 150-timers mørkt oplyste kampscener, tung bragende musik, sammenknyttede kæber og Jesse Eisenberg, der manisk tygger så meget sceneri op som muligt. I 2016, da Trump-kampagnen tog fart, blev filmen læst som en dybtfølt, men sprudlende pro-immigrant-erklæring, med Henry Cavills Superman som den fremmede outsider, der ofrer sig selv for ægte amerikanske værdier. Intet opsummerede den inderlige bulen mere end nærbilledet af en voldsramt Superman, der kvæler en svag, men lidenskabelig, Du lader ham dræbe Martha!

Som fans af filmen er klar over, er der ikke kun én Martha i filmen, men to. Instruktøren Zack Snyder hængte sin film på, at Supermans mor og Batmans mor i tegneseriens kildemateriale tilfældigvis havde det samme almindelige og usædvanlige fornavn, med sin typisk dystre over-kulsyreholdige fanishness. Snyder virker åbenbart ekstremt stolt af sig selv, fordi han lagde mærke til både Martha og Martha på samme tid, og han forvandler tilfældighederne til en angiveligt opløftende, men faktisk deprimerende, lignelse om assimilation og solidaritetens grænser.

Batman mod Superman har uundgåeligt et væld af plot. Men for at opsummere, så har den onde milliardær Lex Luthor (det er Eisenberg) manipuleret medierne og offentligheden til at mistro Superman. Luthor overbeviser især Batman (Ben Affleck) om, at Supermans enorme magt og fremmedhed gør ham til en trussel mod menneskeheden. Batman, alias Bruce Wayne, kalder Superman en freak, håner hans kostume (afledt af hans etniske kryptoniske arv) og håner ham for at være en outsider. Du var aldrig en gud, spytter han. Du var aldrig engang en mand. Med vilje eller ej, er Batmans galde et ekko af anti-immigrant fordomme rettet mod såkaldte modelminoriteter som jøder og asiater, der har en tendens til at blive set som både umenneskelige og som feminiserede svagelige.

Zack Snyders lignelse om accept og heroisk mod er særlig frygtsom på de fleste måder, der betyder noget.

Luthor tillader Batman at få fingrene i noget kryptonit, som kan svække Superman. Han kidnapper derefter Supermans mor, Martha Kent, og kræver, at Superman dræber Batman. Så Batman og Superman basker hinanden rundt på skærmen i et stykke tid, indtil Batmans kryptonit giver ham mulighed for at vinde. Med hånden på Supermans hals forbereder han sig på nådekuppet med et kryptonitspyd, men han holder en pause, da Superman gisper, Du lader ham dræbe Martha!

Batman fryser. Så dukker Lois Lane (Amy Adams) op og forklarer, at Superman, alias Clark Kent, taler om sin mor. Filmen giver os nogle flashback-billeder af Batmans mor, også ved navn Martha, der blev dræbt i et væbnet røveri i en gyde, da Bruce var barn. Fugtet og pludselig genkender sin egen irrationelle bigotteri, erklærer Batman, jeg vil give dig et løfte. Martha dør ikke i aften.

Scenen er beregnet til at vise Superman, eller Clarks menneskelighed - og mere, hans normalitet. Clark Kent er muligvis født på Krypton, langt væk fra USA. Men han er ikke så forskellig fra den hjertelige rødblodede amerikaner Bruce Wayne. Indvandrere: de elsker stadig deres mødre.

Det pro-immigrant-budskab her er dog baseret på lighed og assimilering. Hvis Supermans mor hed Mxyzptlk frem for Martha, er det sandsynligt, at Bruce Wayne ikke pludselig ville have erkendt, at de deler en fælles menneskelighed. Supermans rumskib landede i en kornmark i Kansas; han blev adopteret af små familiebønder John og Martha Kent. Mens hans oprindelse er i stjernerne, er hans værdier og familie og udsigter et dødt amerikansk hjerteland.

Det magiske ord Martha får ikke Batman til at indse, at outsidere har mødre, egentlig. I stedet får det ham til at erkende, at han og Superman har nogen, der kunne være det samme mor . Filmen ønsker måske at fordømme bigotteri. Men i stedet bekræfter det det ved at antyde, at rumvæsener kun er okay, når de er præcis som os. Batman tager ikke fejl af at hade mennesker, der er anderledes. Han tager fejl, fordi han undlader at indse, at Superman – gennem arv og valg – ikke er en af ​​de forskellige mennesker.

Når de omfavner assimilering, er Snyder og Batman uden tvivl blot i tegneserietraditionen. Der gøres meget i disse dage om Supermans jødiske rødder. Nogle kritikere har hævdet, at Supermans oprindelse som forældreløs har rødder i Moses-historien; at ødelæggelsen af ​​planeten Krypton er baseret på erfaringerne fra Holocaust; at Supermans styrke er baseret på jødiske Golem-legender.

Forsker Martin Lund har grundigt tilbagevist disse argumenter. Supermans skabere Jerry Siegel og Joe Shuster var ikke religiøse eller interesserede i jødisk viden. Deres kilder til Superman var pulp science-fiction og eventyrfortællinger, ikke Bibelen eller østeuropæisk folklore.

Hvis noget, er Supermans jødelighed ikke i etniske symboler eller historielinjer, men i selve fraværet af disse markører. To jødiske børn fra Cleveland forestillede sig, at Clark Kent - en nebbishy jødisk stereotype i mange henseender - faktisk var det mest magtfulde ikon for amerikanskhed og maskulin magt på jorden. De tidlige historier nævnte knap Supermans Kryptonian-arv. I stedet omfavnede Superman, ligesom mange jødiske amerikanere, New Deal-progressivismen, og dunkede korrupte mineejere og kapitalister i navnet på en rødblodet, multietnisk hvid arbejderklasse.

Selvom det er mindre diskuteret, var Batmans skabere Bob Kane (født Robert Kahn) og Bill Finger (født Milton Finger) også begge jøder. Ligesom Superman ville Batman kaste sin jødisk-stereotype-farvede fjollede milliardær-persona fra sig for at blive en viril lov-og-orden-bruiser for retfærdighed. Batman og Superman har begge mødre, der hedder Martha, fordi Martha er et typisk, endda intetsigende, amerikansk navn, uden særlige etniske konnotationer. Det understreger heltens normalitet.

Det er dog en bestemt mærkelig normalitet, der klæder sig i farverige strømpebukser og bærer flagermus-ører. Da Batman redder Martha Kent (Diane Lane), fortæller han hende, at han er en ven af ​​hendes søns. Jeg tænkte, svarer hun muntert. Kappen. Batman og Superman er ikke bare ens, fordi de har mødre med det samme umærkelige navn. De er ens, fordi de klæder sig på en bestemt bemærkelsesværdig måde.

Clark Kent og Bruce Wayne er selvfølgelig ikke jøder i filmen. De er heller ikke indvandrere og/eller farvede. De vigtigste ikke-amerikanere i filmen portrætteres som terrorister og bøller. Snyders lignelse om accept og heroisk mod er særlig frygtsom på de fleste måder, der betyder noget. Filmen tager muligvis en mild holdning til fremmedhad. Men det gør det på en måde, der er beregnet til ikke at trække vrede fra faktiske fremmedhad. Superman flyver til Mexico for at redde en pige fra en brand. Men Snyder får ham aldrig til at kaste sig ned for at beskytte en udokumenteret person i USA mod politiet. Ingen sammenligner faktisk behandlingen af ​​Superman med behandlingen af ​​immigranter. Det er klart, at Snyder og jakkesættet hos Warner Brothers ikke ønskede at gøre metaforen for spids.

Alligevel, givet karakterens oprindelse, er der plads i filmen til at forestille sig, at når Batman indser, at han er ligesom Superman, så ser han ikke bare Superman som en normal amerikansk fyr. Måske ser han også sig selv som et rumvæsen. Ligesom amerikanske jøder, der har organiseret for at protestere mod ICE kan solidaritet bygges på marginalisering frem for assimilering. Selv i Batman mod Superman , retfærdighed behøver ikke nødvendigvis at være forbeholdt dem, hvis mor hedder Martha.

Batman v Superman: Dawn of Justice kan streames på HBO Max.

horoskop for 18 juni